Kisah Perjuangan Sahabah : Abdullah Ibn Jahasy

Rahmah Aqidah

Nasihat Berharga Pegawai Jakim Kepad Ust Zamihan

Nasihat yang baik kepada Ust Zamihan Al-Ghari untuk mengelakan beliau dari terjerumus ke fitnah Syiah.

Wallahualam.

INTIS Masuk Media! WEB TV Kementerian Pelajaran Malaysia

Liputan EDUWEBTV, laman rasmi WEBTV Kementerian Pelajaran Malaysia.

Liputan ini dibuat ketika program Kem Solat Remaja Bestari 2009 di Masjid Hasanah Bangi anjuran INTIS Consultant.



Untuk melihat berita asal, klik di sini

eduwebtv.com

layari laman sesawang INTIS Consultant

http://intisonline.com

Rakaman Audio- Daurah Musim Cuti Ke 5

a) Asyairah-Sejarah Dan Kedudukan Di Sisi ASWJ-Ustaz Arif Nazri

b) Kepentingan Ilmu Dan Mengikut Sunnah-Ustaz Adli

c) Membina Masyarakat Rabbani-Ustaz Muhammad Yatim

d) Method Daie Menangangi Masalah Dalam Dakwah-Ustaz Hairil Irza dan Ustaz Abdul Rahim

e) Politik Islam- Sejarah Politik Malaysia dan tinjauan dari perspektif Islam-Ustaz Minghat Mahmut

f) Menggapai Keluarga Islami-Ustaz Minghat Mahmut

Layari intisonline.com

Konvensyen Sunnah Ke 4 Di Melaka

Konvensyen Sunnah Ke 4
Tajuk: Ahlus Sunnah Wal Jamaah- Hubungan Sesama Mereka Dan Hubungan Dengan Masyarakat

28 Disember 2008/ 30 Zulhijjah 1429

Kampus UNIKL, Taboh Naning,
78000 Alor Gajah
Melaka

ATUR CARA

08.00 pagi : Pendaftaran Peserta

08.30 – 08.40 pagi : Ucapan Alu-AluanPengerusi Majlis

Ustaz Hidayat Bin Shafie

08.40 – 08.50 pagi : Ucapan Pengerusi Badan Kebajikan IBH

08.50 – 09.00 pagi : Ucapan Wakil UniKL

09.00 – 10.30 pagi : Taa’ruf

· Ucapan Wakil Negeri Perak

· Ucapan Wakil Negeri Selangor

· Ucapan Wakil Wilayah Persekutuan

· Ucapan Wakil Negeri Sembilan

· Ucapan Wakil Negeri Pahang

· Ucapan Wakil Negeri Johor

· Ucapan Wakil Negeri Perlis

· Ucapan Wakil Negeri Kelantan

· Ucapan Wakil Negara Singapura

· Ucapan Wakil Negeri Pulau Pinang

· Ucapan Wakil Wilayah Selatan Thai

· Ucapan Wakil Institut Imam Shafie (INTIS Consultant)

· Ucapan Wakil Negeri Terengganu

10.30 – 11.00 pagi : Rehat

11.00 – 12.45 pagi :

PEMBENTANGAN KERTAS KERJA KONVENSYEN SUNNAH KE 4

Ahlussunah Wa al-Jamaah

(Hubungan Sesama Mereka dan Hubungan Dengan Masyarakat)

Oleh

Ustaz Fathul Bari

12.45 – 02.00 petang : Makan Tengahari & Solat Zohor

02.00 – 04.00 petang :

Foram & Sesi Soal Jawab

Pengerusi : Ustaz Asyraf Mukhlis Minghat

Ahli Panel : 1. Dr Abdullah bin Yasin

(Pensyarah IPTIPS)

2. Ustaz Muhammad Adli Musa

(An-Nidaa’)

3. Ustaz Minghat Mahmut

(Penasihat IBH)

04.00 – 04.30 petang : Minum Petang

04.30 – 05.00 petang : Solat Asar

05.00 – 06.00 petang : Tazkirah

Ustaz Ghazali bin Tahir

(Institut Tahfiz Al-Quran Al-Mizan)

06.00 – 09.00 malam : Solat Maghrib/Makan/Solat Insya’

09.00 – 11.00 malam :

Ucaptama & Penutup

Ybhg Dr Azwira Abdul Aziz

JAZAKALLAH KHAIRA KATIRA

Arah ke UNIKL Melaka dari Tol Simpang Ampat/Tol Alor Gajah Dari Tol Simpang Empat, terus ke bulatan--> Di bulatan ambil kanan (pukul 3)--> Teruskan perjalanan dan jangan belok ke mana-mana hingga bertemu papan tanda menunjukkan UNIKL Micet di sebelah kiri anda--> Belok ke kiri dan teruskan hingga bertemu simpang tiga--> Belok kiri. Peta boleh dilihat di sini

View Larger Map
View Larger Map Peta ke UNIKL Micet Dari Tol Simpang Empat

Sebarang persoalan, sila hubungi

Setiausaha Institut Ibnu Hajar (IBH)

Abdul Karim Bin Abdul Rahman

016-6186310

Untuk sumbangan kewangan: Institut Ibnu Hajar 554110100995 Maybank

KONVENSYEN SUNNAH 4 (2008)

Momentum 4

Jadual Yusof Estess Di Malaysia

TITLE	DATE & TIME	VENUE
Challenges for Modern Muslims in Da’wah	Sunday, 23 Nov 2008 9am – 11am	MBSA Shah Alam
Reviving The Sunnah	Sunday, 8pm – 10pm	Masjid Wilayah KL Multipurpose Hall
The Truth About Muslims: All you wanted to know but were afraid to ask	Monday, 24 Nov 2008 8pm – 10pm	MBSA Hall, Bukit Jelutong
Life: A Prison or Paradise ?	Tuesday, 25 Nov 2008 8pm – 10pm	Masjid USJ 2, Subang Jaya
Terrorism, Islam in The West	Wednesday, 26 Nov 2008 8.15pm – 10pm	Al-Nidaa’ Office, Taman Tun Dr. Ismail
Faith, Science & Common Sense	Friday, 28 Nov 2008 8pm – 10pm	Telekom Malaysia HQ, Multipurpose Hall

For more info, please email Pn. Ruhashimah (the person in-charge) at shimaderus@yahoo. co.uk

Daurah Musim Cuti 5: 3-5 Disember

Daurah Musim Cuti Ke 5- 12-14 Disember

21 11 2008

Daurah Musim Cuti Ke 5 12-14 Disember

Di Madrasah Darul Hadis, Kampung Brisu, Melaka

Tentatif Program

12 Disember 2008 (Jumaat)

3.00pm Kehadiran peserta

4.30 Solat Asar

6.00 Rehat

6.30 Makan Malam

7.00 Maghrib

7.30 Pendaftaran

8.30 Solat Isya’

9.00 Taklimat, Sesi Ta’aruf & Pembahagian Kumpulan

10.00 Minum Malam & Rehat

13 Disember 2008 (Sabtu)

5.00am Qiamullail

6.00am Subuh

6.30 Tazkirah

8.00 Persiapan Diri

Sarapan

9.00 KULIAH DASAR 1: (AQIDAH) Asya’irah & Maturidiyyah di sisi Ahl Sunnah

10.30 Minum Pagi

10.45 KULIAH DASAR 2: (IBADAH) Bagaimana Berinteraksi dengan Sunnah

12.15 Makan Tengah Hari

1.00 Qailulah(Power -Nap) & Rehat

1.30 Zohor

1.50 Taklimat Bagi Slot Khas

2.20 LDK 1

4.30 Asar (Bagi Bukan Musafir)

4.50 LDK 2

5.15 Minum Petang

5.30 Riadah

6.00 Persiapan Diri

7.40 Maghrib

8.00 Makan Malam

8.50 Isya’ (Bagi Bukan Musafir)

9.15 KULIAH DASAR 3 : (AKHLAK) Forum: Pendakwah Bermasalah?

11.00 Minum Malam & Rehat

14 Disember 2008 (Ahad)

5.00am Qiamullai

6.00 Subuh

6.30 Tazkirah

7.00 Riadah

8.00 Persiapan Diri

Sarapan

9.00 KULIAH DASAR 4 : (FIQH) Fiqh Politik

10.30 Minum Pagi

10.45 Taklimat & Slot Khas

12.15pm Makan Tengah Hari

1.00 Qailulah(Power -Nap)

1.30 Solat Zohor

2.00 Sambungan Slot Khas

4.30 Asar (Bagi Bukan Musafir)

4.50 Pengumuman & Ulasan bagi Slot Khas

5.00 Minum Petang

5.15 Riadah

6.30 Makan Malam & Persiapan Diri

7.00 Maghrib

8.00 KULIAH DASAR 5 : (KELUARGA) Menggapai Keluarga Islami

Makan Malam

8:50 Isya’ (Bagi Bukan Musafir)

9:15 Resolusi

11:00 Minum Malam & Rehat

Penyertaan adalah PERCUMA

Penyertaan terhad kepada 60 orang peserta. (30 lelaki, 30 perempuan)

Tarikh tutup penyertaan ialah 8 Disember 2008

Untuk pendaftaran sila hubungi saudara Masri 0132506391

Kemudahan tempat tinggal disediakan, sila bawa peralatan tidur seperti bantal, selimut, tilam dan lain-lain yang berkaitan.

Sila bawa peralatan mandi seperti berus gigi, ubat gigi, sabun dan lain-lain.

Apa yang perlu dibawa?

Pakaian- pakaian untuk ibadah, belajar dan bersukan.

Peralatan- alat tulis (buku nota, pen, pensel dan lain-lain).

Al-Quran

Di galakkan membawa buku-buku akidah, feqh dan lain-lain sebagai bahan rujukan.

Pihak penganjur menyediakan pengangkutan dari Stesen Bas Tampin dan stesen kereta api Tampin ke Madrasah Darul Hadis. Peserta di harapkan dapat berkumpul di stesen Bas Tampin dan Stesen Kereta Api Tampin,

Mereka yang hadir dari Kuala Lumpur dan Johor Bharu, boleh menaiki Bas Transnasional yang akan berhenti di stesen Bas Tampin.

Mereka yang menaiki keretapi perlu berhenti di Stesen Kereta Api Tampin.

Mereka yang menaiki bas dan turun di Terminal Seremban dan Melaka Sentral, boleh menaiki bas dari Terminal Seremban atau Melaka Sentral terus ke Stesen Bas Tampin.

Mereka yang menaiki kenderaan persendirian, sila rujuk peta di bawah:

Lihat Peta Lebih Besar

Petunjuk arah secara ringkas dari Tol Simpang Ampat:

Dari tol Simpang Ampatà Ke Roundabout, ambil kiri (pukul 9)–>Sila ikut lorong kanan sehingga bertemu lampu isyarat, dan belok kanan –>Teruskan perjalanan (jangan belok ke mana-mana, jalan terus) hingga bertemu dengan Pekan Brisu, belok kiri –>Teruskan perjalanan, pandu dengan perlahan-lahan, anda akan bertemu dengan masjid (di sebelah kanan) dan teruskan hingga bertemu dengan tanah perkuburan Islam (di sebelah kiri), Madrasah Darul Hadis di sebelah kanan anda.

Assalamualaikum WBT.

Berita gembira buat semua penyokong dan pendokong, mahupun pembaca weblog INTIS/YAPIS. Kini INTIS sudah mempunyai laman sesawang rasmi dengan domain dan hosting sendiri.

Sila layari

http://intisonline.com

SEMINAR PENGHAYATAN SUNNAH

SEMINAR PENGHAYATAN SUNNAH

PADA : 29 OKTOBER 2008 (RABU)

MASA : 8.00 PAGI – 1.00 TENGAH HARI

TEMPAT : DEWAN WARISAN, KANGAR

ATURCARA PROGRAM

8.00 PAGI : KETIBAAN PESERTA-PESERTA

8.30 PAGI : PERASMIAN PROGRAM

OLEH : Y.A.B MENTERI BESAR PERLIS

8.45 PAGI : PEMBENTANGAN PERTAMA DAN SOAL JAWAB

TAJUK : AS-SUNNAH ; PENGENALAN SERTA PRINSIPNYA

OLEH : DR MOHD ASRI BIN ZAINUL ABIDIN

MUFTI KERAJAAN NEGERI PERLIS

10.00 PAGI : REHAT (JAMUAN PAGI).

10.30 PAGI : PEMBENTANGAN KEDUA DAN SOAL JAWAB

TAJUK : AMALAN-AMALAN SUNNAH YANG

DITINGGALKAN

OLEH : DR AZWIRA BIN ABDUL AZIZ

PENSYARAH KANAN UKM

11.45 PAGI : PEMBENTANGAN KETIGA DAN SOAL JAWAB

TAJUK : BIDAAH ; SATU PENILAIAN…

OLEH : USTAZ FATHULBARI MAT JAHYA

PENDAKWAH KEMEN. LUAR ARAB SAUDI

1.00 TGHR : MAKAN TENGAH HARI

MAJLIS BERSURAI

Untuk Pertanyaan Sila Hubungi: Abu Syu’aib :019-2582874

MAKLUMAN

LAMAN INTIS BERWAJAH BARU!!!!!!!!!!!


DENGAN INI ADALAH DIMAKLUMKAN BAHAWA LAMAN INTIS CONSULTANT & TRAINING TELAH BERPINDAH KE LAMAN YANG BARU . SILA LAYARI:

http://intisonline.wordpress.com/

SEMOGA UKHUWAH YANG TERBINA BERTERUSAN ..INSYALLAH

Ta'lim Sunnah Siri II - Golongan Menyimpang Dari Sunnah

Peta Lokasi(Sila klik pada gambar):

TENTATIF PROGRAM

20hb September 2008, Sabtu

08.30 am : Pendaftaran peserta & taklimat aturcara program

09.00 am : Ceramah 1 : Ahlus Sunnah wa Al-Jama’ah: Cabaran Dan Penerimaan Masyarakat (Ustaz Fadlan Mohd Othman)

10.45 am : Rehat

11.00 am : Ceramah 2 : Bahaya Syi’ah kepada Ummat (Kapten Hafiz Firdaus)

12.45 pm : Qoilulah & solat Zohor

02.00 pm : Ceramah 3 : Khawarij Moden (Dr Azwira Abd Aziz)

03.45 pm : Perbincangan & Resolusi

05.00 pm : Rehat

05.30 pm : Tadarrus dan Tadabbur al-Quran

07.00 pm : Ifthar & solat Maghrib

07.35 pm : Makan Malam

08.30 pm : Solat ‘Isya dan Tarawih

p/s: Program berakhir dengan makan malam selepas Maghrib (BUKAN jam 10 mlm seperti dalam iklan) dan peserta tidak tertakluk untuk mengikuti Isya' dan Tarawih di situ.

Tawaran Istimewa Bulan Sya'ban

“Dan tidak Aku ciptakan jin dan manusia itu kecuali untuk mengabdikan diri kepada-Ku".

(al-Zaariyat: 56).

Satu perkara yang penting dan perlu diberi perhatian ialah segala bentuk ibadah ini tidak akan diterima oleh Allah swt melainkan jika ia dilakukan dengan penuh keikhlasan serta menepati cara yang dilakukan dan diperintahkan oleh Rasulullah saw. Maka sebarang bentuk ibadah yang tidak memenuhi dua syarat ini, tidak akan diterima oleh Allah, apatah lagi untuk diberikan ganjaran. Allah Azza wa Jalla berfirman:

Maksudnya: “Maka barangsiapa yang percaya dan mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia melakukan amalan soleh dan janganlah mempersekutukan sesiapa pun di dalam ibadah kepada Tuhannya” (al-Kahfi: 110).

Al-Imam Ibn Kathir (w 774) ketika menafsirkan ayat ini menyatakan bahawa: ((Sesiapa yang mengharapkan ganjaran serta balasan yang baik hendaklah dia melakukan amalan yang bertepatan dengan syariat Allah, dan hanya kerana Allah (ikhlas) serta tidak ada sekutu bagi-Nya, dan inilah dua rukun untuk diterima segala amalan, iaitu mesti dilakukan dengan ikhlas kepada Allah dan menepati syariat yang dibawa oleh Rasulullah saw)).

(Rujuk: Ibn Kathir, Tafsir al-Quran al-‘Azim (Beirut: Dar Ihya’ al-Turath al-‘Arabi, cet.1, 2000), jil. 3, hal. 111)

Hal ini dikuatkan lagi dengan pendapat para ulamak, diantaranya ialah al-Fudhail bin ‘Iyadh: ((Sesungguhnya amalan yang dilakukan dengan penuh keikhlasan tetapi tidak tepat, maka ia tidak akan diterima, dan jika dilakukan dengan tepat tetapi tidak ikhlas, ia juga tidak akan diterima, sehinggalah ia dilakukan dengan penuh keikhlasan dan tepat. Dan ikhlas itu ialah apabila ia dilakukan hanya kerana Allah Azza wa Jalla, dan tepat itu pula ialah apabila dilakukan menepati sunnah Rasulullah saw)).

(Rujuk: Ibn Rejab, Jami’ al-ulum wa al-hikam (Beirut: Al-Maktabah al-‘Asriyah, cet. 3, 2000), hal. 15)

Bersempena dengan kedatangan bulan Sya’ban ini marilah kita bersama-sama merebut peluang untuk meningkatkan ibadah kita. Namun, dalam keghairahan beribadah ini, dua syarat utama yang telah disebutkan di atas tidak harus diabaikan begitu saja. Mencontohi Rasulullah saw dalam melakukan ibadah dan dilakukan hanya semata-mata kerana Allah merupakan jalan selamat bagi memastikan ibadah yang diamalkan itu tidak sia-sia begitu saja.

Petunjuk

Berdasarkan petunjuk Rasulullah saw melalui hadith-hadithnya yang sahih, Baginda saw memperbanyakkan puasa sunat pada bulan Sya’ban ini. Hal ini berdasarkan kepada hadith-hadith yang sahih, di antaranya (yang bermaksud):

- Daripada Usamah bin Zaid r.a berkata: Aku berkata kepada Rasulullah saw: Wahai Rasulullah! Aku tidak pernah melihat engkau berpuasa (sunat) di dalam bulan-bulan lain seperti engkau berpuasa di bulan Sya’ban. Lalu Rasulullah saw bersabda: ((Bulan ini adalah bulan yang sering diabaikan oleh manusia iaitu bulan di antara Rejab dan Ramadhan, dan ia adalah bulan di mana segala amalan akan diangkat mengadap Tuhan semesta alam dan aku suka amalanku diangkat ketika aku berpuasa)).

(Hadis riwayat Ahmad, Nasaa‘i dan disahihkan oleh Ibn Khuzaimah di dalam Sahihnya, al-Munziri di dalam Sahih al-Jami’ dan Al-Albani di dalam Silsilah al-Sahihah)

- Daripada Aisyah ra berkata: ((Adalah Rasulullah saw apabila berpuasa, sehingga kita menganggap Baginda tidak akan berbuka, dan apabila Baginda berbuka, seolah-olah kita akan menganggap Baginda tidak akan berpuasa, dan aku tidak pernah melihat Rasulullah saw menyempurnakan puasa sebulan penuh melainkan pada bulan Ramadhan, dan aku tidak pernah melihat Baginda memperbanyakkan puasanya (selain bulan Ramadhan) melainkan pada bulan Sya’ban)).

(Riwayat al-Bukhari & Muslim)

Dua hadith di atas adalah hadith-hadtih sahih dalam memperkatakan tentang kelebihan bulan Sya’ban dan menjelaskan kepada kita bahawa Nabi saw memperbanyakkan puasa (sunat) pada bulan ini. Oleh itu, memperbanyakkan amalan berpuasa sunat pada bulan ini berdasarkan amalan yang dilakukan oleh Rasulullah saw adalah amat dituntut dan digalakkan tanpa mengkhususkan hari-hari tertentu seperti pada hari Nisfu Sya’ban sahaja dan sebagainya.

Tidak Tepat

Sebaliknya amalan sesetengah orang yang mengkhususkan hari-hari tertentu pada bulan Sya’ban (contohnya Nisfu Sya’ban) untuk berpuasa adalah tidak tepat dan tidak ada sumbernya yang sahih. Begitu juga mereka yang mengamalkan puasa tiga bulan berturut-turut iaitu Rejab, Sya’ban dan Ramadhan; dengan alasan ia adalah sunnah, maka tidak ada dalil sahih yang boleh menyokong amalan ini. Malah ianya hanya berdasarkan hadith-hadith yang dhaif lagi maudhu’. Perbincangan dan penjelasan mengenai hadith-hadith dhaif tentang bulan Sya’ban ini boleh diikuti melalui artikel yang akan datang. Semoga kita semua diberikan petunjuk dan kekuatan dalam mencontohi dan menegakkan sunnah Rasulullah saw.

Oleh:
Abd al-Razzaq bin A.Muthalib

MPF: The True Spirit Of Ramadhan Workshop

Tinggalkan Solat , Gantikan Puasa

Mu`âdhah anak perempuan kepada Abd Allah al-`Adwiyyah bertanya kepada Â'ishah:“ Kenapa kita perlu menggantikan puasa tetapi tidak(menggantikan) solat ?

Jawab `Â'ishah : “Apabila kita mengalami haid , kita diarahkan untuk menggantikan puasa tetapi tidak(menggantikan) solat”.

Ini merupakan hadith Sahih dari Sahîh al-Bukhârî (321) dan Sahîh Muslim (335).

Ini merupakan salah satu hadith yang membuktikan wanita apabila mengalami haid tidak berpasa ataupun melakukan solat.

Terdapat hadith lain berkenaan perkara ini di mana Rasulullah SAW telah berkata secara retorik:

“Adakah ini bukanlah masalahnya apabila seseorang wanita itu haid, dia tidak solat ataupun berpuasa? ” [Sahîh al-Bukhârî (483) dan Sahîh Muslim (87)]

Seorang wanita tidak diharap, atau dibenarkan untuk berpuasa ketika mengalami pendarahan(haid) dan pada masa yang sama wanita juga tidak dibenarkan bersolat.

Berkenaan kewajipan solat harian, seorang wanita dikecualikan dari melakukannya dan tidak perlu menggantikannya kemudian. Ini merupakan rahmat Allah kepada wanita, kerana setiap Mulim adalah wajib melaksanakan solat 5 kali sehari. Jika seorang wanita itu, perlu menggantikan solat tersebut setiap bulan untuk menggantikan keseluruhan waktu haidnya maka, ini merupakan satu kepayahan besar kepadanya.

Ulama’ tidak berkhilaf dalam hal ini, di mana wanita dikecualikan dari menggantikan solat yang ditinggalkan disebabkan haid. Ini merupakan perkara Ijma’. Ini telah dinukilkan oleh Ibn hazm dalam al-Muhalla (1/ 394) dan Ibn `Abd al-Barr didalam al-Tamhîd (22/107).

Puasa adalah suatu perkara lain. Ia hanya datang sekali setahun. Seorang wanita dengan mudah menggantikan hari-hari yang ditinggalkan, mengikut kemahuannya, sama seperti seorang yang meninggalkan puasa di bulan Ramadhan disebabkan bermusafir atau sakit.

Apa yang menarik bahawa ramai para Ulama berpendapat wanita mendapat rahmat ketika dia mengalami haid dan dia menahan dari berpuasa dan dari melakukan solat. Mereka berhujah di mana, seorang wanita akan menyalahi arahan Allah dengan melakukan ibadah tersebut, maka ia menjadi satu Ibadah untuk mengelakkan dari melakukannya.

Mereka(Ulama’) berhujah dengan Hadith Rasulullah SAW : “ Jika Muslim itu sakit atau dalam perjalanan , dia akan memperolehi ganjaran yang sama seperti dia sihat dan di rumahnya dan melakukan amal ibadahnya.” [Sahîh al-Bukhârî (2996)]

Apa yang jelas ialah apabila seorang wanita itu menahan dari berpuasa dan melakukan solat , dan dia melakukan dengan kesedaran untuk taat kepada Allah SWT, maka dia layak untuk mendapat keberkatan. Wanita tidak bersalah apabila mengalami haid. Ini merupakan cirri-ciri penciptaan wanita. Apabila wanita itu menahan (kerana haid) dari berpuasa ataupun solat di waktu yang ditentukan Allah dari melakukan amalan tersebut, maka padanya satu Ibadah. Ini terutamanya dalam hal,seseorang wanita itu amat berharap untuk melakukan solat dan berpuasa dan terpaksa menahan dari melakukan(kerana haid) demi Allah Azzawajalla.

Keadaannya mungkin berlainan bagi seorang wanita yang menjadi teramat gembira apabila mengalami haid kerana lega seketika kerana dikecualikan dari kepayahan untuk bersolat. Allah Maha Mengetahui sebanyak mana keberkatan yang wanita tersebut layak memperolehi.

Terdapat juga wanita yang mengambil ubat untuk merangsang waktu haidnya pada waktu-waktu yang diingini seperti masa perkahwinan atau majlis-majlis khas, supaya mereka dikecualikan dari bersolat semasa perayaan tersebut. Perlakuan mereka dalam hal ini, bukanlah perkara Ibadah tetapi lebih kepada kemudahan. Walaupun mereka tidak berdosa kerana menahan dari solat dalam hal ini -sememangnya mereka wajib menahan diri(sewaktu haid)- tetapi perlakuan mereka boleh dipersoalkan adakah menahan dari solat itu boleh dilihat sebagai satu amal Ibadah dan Taqwa?.

A'ishah: 'We were commanded to make up our fasts but not our prayers'

Sheikh Salman al-Oadah

Isra’ dan Mi’raj

Apakah Isra’ dan Mi’raj berlaku pada malam 27 Rejab?

Oleh: al-Qaradhawi

Salah seorang ulama hadith dari kurun ke 7 bernama Abu al-Khattab ‘Umar bin Dahya, yang menulis kitab “Ada’ la wajaba fi bayan wad’ie al-wadhdha’ien fi syahr Rajab” menyebut di dalamnya: “Sesungguhnya sebahagian para Qusshas (pereka-pereka cerita) ada yang menyebut kononnya Nabi SAW diisra’kan pada bulan Rejab.” Katanya (Abu al-Khattab): “Ini suatu pembohongan.” Kenyataan ini diakui oleh Khatimatul al-Huffadz al-Hafidz Ibn Hajar al-‘Asqalani pensyarah kitab hadith al-Bukhari yang terkenal.

Saya sedia maklum bahawasanya dakwaan isra’ dam mi’raj berlaku pada malam 27 Rejab tidak terdapat walau satu hadith yang sahih, tidak terdapat juga satu pendapat yang sahih dari seorang sahabat, ia hanyalah pendapat yang telah termasyhur, dan pendapat sebahagian para ulama, dan pendapat ini dinisbahkan kepada al-Imam al-Nawawi, dan al-Imam al-Nawawi memilih pendapat ini di dalam fatwanya, dan al-Imam al-Nawawi adalah seorang yang diterima oleh umat Islam, maka masyhurlah pendapatnya ini, dalam masa ada ulama seperti Abu Ishak al-Harbiy, yang kami dapati beliau berpendapat isra’ dan mi’raj tidak berlaku pada malam 27 Rajab sebaliknya berlaku pada malam 27 Rabi’ul Awwal.

Saya sedia maklum tidak ada sesuatu yang pasti dalam perkara ini (penentuan tarikh Isra’ dan Mi’raj). Cumanya pendapat ini telah masyhur dan diketahui di kalangan umat Islam semenjak kurun-kurun mereka memperingati Isra’ dan Mi’raj pada malam tersebut. Dalam keadaan tidak berlaku pada malam tersebut (pada ketika itu) sebarang amalan atau ibadah. Malam Isra’ dan mi’raj ini tidak disyariatkan untuk kita (mengkhususkannya) dengan bangun malam atau berpuasa pada siang harinya. Tidak dituntut juga daripada seseorang muslim untuk dia melakukan apa-apa amalan (yang khusus) untuk mendekatkan diri kepada Allah pada malam atau pada siang hari tersebut. Kerana itu umat Islam dahulu tidak memberi tumpuan kepada malam Isra’ dan Mi’raj.

Persoalan menyambut hari Isra’dan mi’raj, jika ia dimaksudkan untuk mengambil pengajaran dari peristiwa yang agung ini dan apa-apa kesannya dalam kehidupan Nabi SAW dan ianya berlaku selepas tahun al-Huzn (tahun kesedihan) dan apa yang menimpa baginda, lalu Allah SWT hendak memuliakan Rasulullah SAW selepas orang ramai dan Quraisy menentang baginda, demikian juga selepas Bani Thaqif menentang baginda dan kesusahan-kesusahan yang baginda hadapi, selepas itu Allah menghendaki memuliakan baginda, lalu dalam perstiwa israk dan mi’raj baginda mendirikan solat bersama para nabi yang lainnya, dan baginda menjadi imam, baginda disambut oleh para malaikat dan para nabi di langit dan baginda dinaikkan ke langit yang tinggi sehingga ke tempat yang dinyatakan oleh Syauqiy: “Baginda tidak diterbangkan dengan sayap dan tidak dijalankan dengan kaki.

Perkara ini penting untuk kita ambil pengajaran dan i’tibar darinya, selama-mana tidak timbul darinya sebarang amalan atau ibadat (khusus). Jika demikian tidak ada sebarang halangan untuk kita menyambut peristiwa ini.

Menyambut sesuatu membawa maksud mengambil berat dan memberi perhatian kepadanya, yakni perkara itu tidak dilupakan dan tidak ditinggalkannya. Maka kita menyambut yakni mengambil berat tentang perkara isra’ dan mi’raj ini terutama padanya ada dua perkara yang penting: Pertama: Kaitan Masjid al-Aqsa, sebagai tempat penghujung Isra’ dan permulaan mi’raj. Isra’ tamat di masjid al-Aqsa dan Mi’raj bermula di masjid al-Aqsa hingga naik ke langit yang tinggi. Maka kita perlu memerhatikan keadaan umat Islam pada masa sekarang di masjid al-Aqsa yag ditawan dalam gengaman yahudi.

Sedangkan manusia lalai dari perkara utama ini, perkara yang paling utama nisbahnya bagi umat Islam pada masa kita sekarang ialah persoalan Palestin, dan persoalan Palestin terasnya ialah al-Quds, dan teras persoalan al-Quds adalah masjid al-Aqsa, maka kita mengambil peluang ini untuk mengingatkan orang ramai tentang persoalan Palestin dari peristiwa isra’ dan mi’raj dan perbicaraan tentang masjid al-Aqsa. Wallahu a’lam.

Al-Qayyim.net

Ikhtilat: Tabiat Takpa, Mahasiswa Binasa

Majlis Ilmu:Tentera Allah Di Akhir Zaman

Tajuk:

Tentera Allah Di Akhir Zaman

Speaker:

Ustaz Fadhlan Bin Mohamad Othman

Tarikh:

Isnin (21 Julai 2008)

Masa: 930 malam

Lokasi: ADM LT 4 (Bangunan berhampiran entrance wanita di masjid UIA,
tingkat 3)

Pertanyaan: Hubungi Masri 0132506391